رسمن ڪيئن ٺهرايو؟

اسان ان کي ٺهڪندڙ ۽ تسليم نه ڪنداسين ته سڀني عيسائي رخصتي ۽ لاڳاپيل رسم الخط عيسائييت خود جي ظهور کان اڳ موجود هو. رسم الخط صرف پبنان کان لڏي ويو، نئين مذهبي نالو کي اپنائڻ.

تنهن ڪري، اهو سمجهڻ لاء ته ڪيئن رسم الخط پيدا ٿي، هڪڙي انسان جي اڳوڻي ماضي ۾ گهڻو ڪجهه ڏسڻ گهرجي.

ماھر

رسم الخط جي تاريخ کي غير موجودگي ۾ يقين سان شروع ٿيڻ گهرجي. اسان جي ابن ڏاڏن کي ڪڏهن به قدرتي رجحان (گوڙ، ٻوڏ، مينهن، ٻوڏ، خشڪي وغيره وغيره) جي وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. تنهنڪري هتي ڪانه هئي تنهن تي ڪا سائنسي ڊيٽا هئي، مون کي ڪجهه ڪرڻ جو ارادو ڪرڻو پيو.

تنهن ڪري، هڪ شخص لاء سڀ کان اهم لمحات ۾، هن قسمت جي قسمت کي خوش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، تنهن ڪري ڪجهه خدا ناپسنديده ناراض نه ٿيندو، ۽ طوفان کائڻ کان اڳ ۾ ئي نه ٿيندي.

ان ڪري، اسان اهو نتيجو ڪري سگهون ٿا ته عقاب جي ابتڙ انسان جي اقتصادي ضرورت سان ويجهي سان لاڳاپيل آهي.

ايپي پي

اچو ته پهرين مذهبي رٿا سان شروع ڪريون، جيڪا اسان مان اڪثر اسان جي زندگي جي شروعاتي ڏينهن ۾ منهن ڏي. عیسائیت میں، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ پانی میں ایک शिशु का विनाश उसे शैतान से बचाता है और मूल पाप flushes.

بهرحال، اهو خيال آهي ته پاڻي ٻار کي برائي روح کان بچائي سگهندو، عيسائييت کان اڳ ڊگهي ڄائو هو، ۽ خود پاڻ کي بپتسما ۾ مشغول ڪرڻ شروع نه ڪيو ويو. اڄ کیتھولک بپتسما پانی کے ساتھ ڈالا جاتا ہے، پروٹسٹسٹنٹ - پانی سے چھڑکی ہوئی، اور اوٹوڈوکس تین بار اس بچے کو بچاتے ہیں.

ڪميونٽي

اهو اسرار ظاهر ڪرڻ آهي ته عيسائيت جي عهدي تي ڪميونٽي ڪيئن ظاهر ٿيو. رسمي طور تي، عيسويت ۾، ماني ۽ رت جو مسيح ۽ رت جي علامت کي ظاهر ڪري ٿو. ڪميونٽي، هڪ انسان ديوائن سان ڳنڍيل آهي.

اڳي، سڀ ڪجھ ساڳي طرح ۾ ٿي چڪو آهي. زراعت جي پيدائش سان ڪميونٽي پيدا ٿي. ان کان پوء، جڏهن فصل ۽ چوپايو وڌايو ويندو انسان جي وجود لاء سڀ کان اهم شيون سمجهي رهيا هئا، شراب ۽ ماني ٻوٽي ديوتا جي رت ۽ گوشت سمجهي رهيا هئا ۽ جن تي فصل حاصل ڪئي وئي هئي.

خطا

ابتدائي عیسائیت میں، خونریزہ کا مقدس صرف Easter پر واقع ہوا، اور بنیادی طور پر بچوں پر مشتمل تھا، اور، यद्यपि، राजाहरु जो "राज्य का प्रतिनिधि" बने، केवल अभिषेक के बाद.

بهرحال، عيسائي هن رواج سان نه آيا. انسان هميشه اروماتي شيون کان اڳ ڀريل آهي، ماڻهن کي پنهنجي جادوگر ملڪيت تي يقين رکندي آهي. هندستان ۾، خطرن تي شادي، بپتسما ۽ جنازر ۾، ۽ پادرين جي رضامندي تي مصر ۾ منعقد ڪئي وئي.