ايتري قدر کان وٺي انسانيت کان پڇيو آهي ته اسان جي زندگي کان ٻاهر ڪڍڻ جي ڪهڙي آهي؟ هر مذهب پنهنجي پنهنجي خاص، خاص، نسخي جو پيش ڪري ٿو. پر انھن مان ھڪڙو مختلف نسخن ۾ تقريبن ھر مقدس ڪتاب ۾ ھجي. ۽ هي وري نئين سر آهي. ڇا اهو ممڪن آهي ته اسان ٻيهر بحالي جي انتظار ۾ آهيون؟
ريشمارن - ڇا اهو آهي؟
جستجو روح جي پيداوار آهي مادي دنيا ۾ مرڻ کانپوء. هر شخصيت جي تبديليء جي هڪ ڦرائڻ، هڪ خاص مٿاهون حصو، ناپسنديده، ڪڏهن ڪڏهن به اعلي خود کي سڏيو ويندو. مختلف مذهبن ۾، روح جي بحالي مختلف طرح سان علاج ڪيو ويندو آهي. ڪڏهن ڪڏهن ڌرتيء تي زندگي جي قدرتي تسلسل جو حصو، ڪڏهن ڪڏهن روحاني ارتقاء جي آلي جي حيثيت سان، روح جي منتقلي کي وجود جو هڪ ڀرپور نموني ڏانهن وڌائي ٿو.
عیسائیت میں قیام
رسمي عيسويت جو خيال، روح جي بحالي جي خيال کي رد ڪري ڇڏي آهي جيئن ته Apocalypse ۽ آخري جج جي نظر جي سڌي طرح سان تضاد پيدا ٿي، پر، دلچسپ ڳالهه اها آهي ته بائبل ۾ ٻيهر هڪ ڀيرو ذڪر ڪيو ويو آهي. يوحنا 9 باب 2 ۾ فرمايل آهي: "۽ گذري ويو، مون هڪ اهڙي شخص ڏٺو، جيڪو ڄمڻ کان انڌو هو. سندس شاگرد هن کان پڇيو: "ربي! ڪير ڏوهه ڪيو، هن يا سندس والدين، انڌا انڌا ڄمڻ لڳو؟ عيسي انھن کي چيو تہ "اھو نہ آھي ۽ نڪي سندس ماء پيء."
اھو ھڪڙو شخص آھي جيڪو ڄمڻ کان انڌو آھي. اهو آهي، هو پنهنجي زندگي ۾ هن تي گناهه نٿو ڪري سگهي. جيڪڏهن عيسى جواب نه ڏنو ته اهو انسان گناهه ڪونه ڪيو ويو، هڪ اهڙو دليل ڏئي سگهي ٿو ته شاگردين جو سوال يهوديزم جي نظريات کان آهي، तर عيسى اهو تصور مڪمل طور تي رد ڪري ڇڏيو. پورو ڪثرت عيسى جي جواب ۾ شامل آهي، نه، نه अन्धाको आमाबाबु، न त उसले आफैलाई पापपूर्ण छ.
ڪنهن به صورت ۾، عيسائيت ۾ ٻيهر تنقيد جو خيال هيرياتي طور سمجهيو ويندو آهي. هن لاء وچ ايز ۾ سختي سان جڙيل گروپن کي سختي سان ايذايو ويو.
- ڪيٿس؛
- تڪليف.
ٻڌمت ۾ ريزائتن
جيڪڏهن اسان کي دنيا جي مهاتما گوتم ذريعي پيش ڪيل درس تي غور ڪيو وڃي ته پوء هڪ غيرجانبدار روح جي ڄمڻ کان پوء اوتار جو ڪو خاص خيال آهي. اها هندويت، ڪرشن ۽ ٻين هندو مذهب جي خصوصيت آهي. ٻڌمت سمس جي سموري لمحن ۾ سمن جي ڊيگهه جي تصور سان هلندي آهي.
- افسوس مخلوق
- بکھو ماڙيون؛
- جانورن
- ماڻهو؛
- ايئرپورٽ؛
- ديوتا.
معقول ۽ غير معقول ڪارناما جي مجموعي کارا جي بنياد تي، شعور ان جي جذبي کي دنيا ۾ شامل ڪري ٿو (نيڪ ڪم لاء اعلي، برائي جي گهٽ). سفر جاري رهي جيستائين ٻيهر حاصل ٿيڻ جو مقصد حاصل ٿئي ٿو - شعور جي آزاديء کان سواء بيمارين جي ڇانو کان. تبتي جي ٻڌمت ۾، اوتار ۽ ڪاما دالائي لاما جي مفهوم ۾ ملندڙ آهن، جيڪي رحمت جي بدوستا جي خانداني ورهاست آهن. بعد ۾ روحاني اڳواڻ مري ويو آهي، اهي ڪجهه وقت ۾ پيدا ٿيندڙ ٻارن جي وچ ۾ هڪ متبادل ڳولي رهيا آهن. اهو يقين آهي ته هن عمل جي ساراهه تي، دلائل لاما هر وقت هڪ وجود پيدا ٿي.
ڇا اهو يقين ڪرڻ جي بدلي ۾ قابل اعتبار آهي؟
هڪ اڻ وڻندڙ جواب، ڇا وري مجسم آهي، ڏئي ڏيڻ ناممڪن آهي. جيڪڏهن توهان هن مسئلي تي سائنس ۽ مختلف مذهبن جي سرڪاري نقطي نظر تي متفق آهيو ته توهان هيٺيان حاصل ڪندا.
- ذات جي بدلي ۽ عيسائيت جي عقيدت ۾ مطابقت آهي.
- ٻڌمت ٽن اختيارن کي اجازت ڏئي ٿو: اوترو ئي آهي، نه؛ اهو مسئلو نه آهي ته اهو موجود آهي. پاڻ خود بخود شامياموني چيو ته اهو بلڪل ضروري ناهي ته ڇا شاگرد کي يقين آهي ته شعور موت سان مبتلا نه آهي. مکيه شين جي ذلت ۽ اطمينان آهي.
- هندو مذهبن تي ايمان آڻيندي آهي ته اوتار جي قانون الهي رحمت ۽ انصاف جو ظاهر آهي، جنهن کي انهن کي پنهنجن غلطين کي درست ڪرڻ ۾ مدد ڏئي ٿو.
- يهوديزم ۾، اهو سمجهيو ويندو آهي ته روحاني گروپ جي ميمبرن مان هڪ کي يقين آهي ته نوزائشي ۾ ضرور آهي. ڪنهن به مقدس ڪتابن ۾ هن امڪاني ڪتابن ۾ ڪو به ذڪر نه ڪيو ويو آهي، بعد ۾، ربي يوٽيجه لورايا جي ڪم ۾.
- ڌرتيء تي نئين بحاليء جو امڪان ڪجهه چوڻ لڳو ته مذهب ۾ پيش ڪيو ويو.
- ایک اصول کے طور پر سائنس روح کی بحالی کا امکان سے انکار کرتا ہے "چونکہ بحال کی چیز کا وجود ثابت نہیں ہوا ہے."
روح ڪيئن معتبر آهي؟
جيڪڏهن اسان عام مفهوم جي بحالي کي مخصوص مذهبي عقيدن کان الڳ ڪرڻ تي غور ڪيو وڃي ته پوء هيٺ ڏنل ڪجهه حاصل ڪيو وڃي: روح حقيقت سان ڪيترن ئي حصن ۾ ورهايو ويندو آهي. جنهن کي اعلي خود سڏيو ويندو آهي اوتار ۾ حصو وٺڻ کي قبول نه ڪندو آهي، مختلف طريقن سان حاصل ڪيل تجربن کي گڏ ڪرڻ ممڪن آهي. باقي روح هر هڪ جنم جي حالتن کي تبديل ڪندي، حالتون تبديل ڪندي. انهي صورت ۾، ايندڙ ورهاڱي لاء جسم جو انتخاب اڳين ماڻهن جي ڪرم جي مجموعي تي مبني آهي. نيڪ ڪم لاء حالتون بهتر ڪن ٿيون، خراب شيء لاء بدترين بدترين ٿيندي.
مثال طور، هڪ مشروط گراؤنڈ، جيڪو پنهنجي زندگي ۾ بدترين بدترين عمل ڪيو آهي، هن کي مريض جي بدولت دردناڪ بيماري آهي. يا، جيڪڏهن توهان روح جي امڪاني کي انسان جي جسم کي نه هئڻ جي اجازت ڏيو ٿا، سخت حالتن ۾ زندگين جانور جيڪي ماڻهو کان ڪاوڙجي پيو آهي. ٻئي طرف، هڪ محسن شخص جيڪو روشني حاصل نه ڪيو آهي، پر ڪير بڇڙو نه ڪيو، اسان کي سمسار جي پنهنجي حصي کي ڇڏڻ يا مادي دنيا ۾ اعلي پوزيشن تائين پهچڻ جو موقعو ملندو.
تقسيم جي قسم
کارا جا ٻه وڏا طبقا ڏسو: ذاتي ۽ اجتماعي. مجموعي طور تي انهن گروهن جو ڪمان آهي جنهن وٽ هڪ فرد (خاندان، قوم، نسل، مذهب) آهي. هن جي تفصيل اها آهي ته سڀ کان وڌيڪ جنگين، تباهي ۽ ساڳئي شڪري دوران. ذاتي طور تي ٽن وڌيڪ قسمن ۾ ورهايل آهي.
- بالغ . هي عمل ۽ فيصلن جو هڪ سيٽ آهي، جيڪي زندگي گذارڻ ۾ اڳ ۾ ئي رهندو هو. اهي آزاد ٿيندا رهندا نه آهن، پر واقعن جي ترقي جي لاء ممڪن طريقيڪار. ڪڏهن ڪڏهن گڏ گڏ ٿيل سامان ايتري وڏي ڳالهه آهي جيڪا اراديء جو احساس ڪافي ڪرڻ لاء تمام گهڻي زور آهي. ضابطي جي طور تي، هي غير معمولي عملن تي لاڳو ٿئي ٿو، جنهن جي اهڙن انسانن کي پنهنجي ذات کي مڪمل طور تي واضح نه آهي.
- لڪايو . کارا جو حصو هن ڪردار ۾ ظاهر ڪيو آهي، پر اهو محسوس نٿو ڪري سگهجي ته روح جي بحالي اڳ ۾ ئي آئي آهي، ۽ ان جي ڪجهه حصن کي ڪم ڪرڻ جا موقع اڃا تائين ظاهر نه ڪيا آهن. جزوي طور تي گهٽ ۾ گهٽ اهو پاڻ تي شعور ڪم ڪري سگهي ٿو.
- تخليقي . اهي موجوده زندگي ۾ ڪارناما آهن جيڪي هڪ شخص ٻن شعور جي اثر هيٺ نه هوندا آهن.
اوتار جو ثبوت
تنهنڪري رسمي سائنس کان اڃا تائين روح جي وجود کي ثابت نه ٿي سگهيو آهي (ان جي رد ڪرڻ جو اعتراض)، ان جي ناقابل اعتبار دليلن بابت ڳالهائڻ ناممڪن آهي. هن نظريي جي حمايت ڪندڙ اهڙن ڪيسن جي يادگيري جي ياداشتن ۽ مراقبت دوران شخصي تجربن تي غور ڪيو. سچي حقيقت انسانن جي بحالي جي باري ۾ اڃا تائين نامعلوم ناهي.
ريشمارن - دلچسپ حقيقتون
ٻارهين صديء ۾، ايشيا ۾ دلچسپيء سان گڏ، فيشن کي ايشي مذهب ۽ فلسفي تي ظاهر ٿيو. انهن جي پڙهائڻ جي عمل ۾، رزق بابت ڪجهه دلچسپ حقيقتون پڻ سامهون اچن ٿيون.
- ماضي زندگي صرف 8 سالن کان گهٽ عمر وارن ٻارن کي ياد اچي ٿي.
- پهرين ڄمڻ واري وفادار ياداشتن جي پهرين رڪارڊ ڀارتي انڊٽي شانتي ديوي آهي.
- نفسيات جي پروفيسر جان سيونسنسن جي ياداشتن جي ڪيسن جي ياداشتن جو مطالعو ڪيو.
ڪتابن جي باري ۾ ٻيهر
ان جي باري ۾ ڇا روح جو اوترو، ليکڪ آرٽ ۽ نفسياتي ڪم آهي.
- مائیکل نيونٽن "هي سفر جو روح".
- Denise Lynn "ماضي جي زندگي، موجوده خوابن".
- ريموڊ مودي "زندگي بعد زندگي".
- سام پيارنيا "جڏهن ته مرڻ ڇا ٿيندو؟"
- هلڊ گرنڊ شئيفر "دنيا جي وچ ۾ پل".
- جيئي لنڊن "آدم آدم کان پهرين."
- جيمس جوائس "عمر".
- اعزاز دي بالزڪ "سيرفا"
- انجيل ميروڪاک ايوردي واررمسٹر جي باري ۾ تمام ڪتاب
- رچرڊ بچ "اي سيگل نالي جوونتن Livingston".