هر شخص جلدي يا بعد ۾، پر هن کي پنهنجي زندگيء ۾ ڪا شيء رکندي، جنهن کان پوء هن جيڪي ڪيو ڪيو، انهن جي مجرم محسوس ڪري، اهو پڇتاء جو احساس. اهو به اچي ٿو ته اهو ماڻهو ان جي طرفان انجام ڏيڻ جي بلڪل حقيقت کي سمجهائي ٿو، ان کي افسوس ڪري. هن جي مقصد کي رد ڪرڻ، جنهن جي مطابق بلڪل عملي هئي، توبهه انسان بي مثال آهي، پر خود شعور کي واپس ڏئي ٿو. انفرادي طور تي جلد ئي اس کي تسليم ڪيو ويو آهي، حادثي جي منحصر معنى محسوس ڪيو. مان عمل جي نتيجن جي ذميواري فرض ڪرڻ لاء تيار آهيان.
فعال توبه ڪئي
پڇتاء جي مکيه فارم مان هڪڙي توبه ڪئي آهي. اھو ھڪ شخص جو ھڪڙو رضاکار عمل آھي جيڪو ھڪڙي جرم جو ارتکاب ڪيو آھي. اهڙين ڪارناما جو بنيادي مقصد نقصان پهچايو، گهٽتائي يا مڪمل طور تي عمل جي نتيجا ختم ڪري ٿي. انهي صورت ۾، انفرادي واقعي جي واقعن بابت قانون لاڳو ڪندڙ ادارن بابت.
اهڙا مخلص پڇتاء وارا جنگي ڏوهن جي تحت فرد تي لاڳو ڪيل قدمن کي نرم ڪرڻ جي قابل آهي.
فعال توبہ جو درجو
ڏوهن جي نظريو ۾ هن قسم جي فعال توبهه کي تڪرار ڪري ٿو:
- اقرار سان ٽڪر ڪريو.
- جرم کي حل ڪرڻ ۾ مدد ڪريو.
- ڪنهن شخص جي ڪارناما جي نقصان جي لاء رضاکارانه معاوضي.
- نقصان جي خاتمي سبب پيدا ٿي.
- ان جا نتيجا روڪڻ جو جرم جي منفي ڪردار آهي.
اھم توبھ ۽ اھم مقصدن جا نشان آھن.
مقصدن واري ڪارناما جيڪي قانون طرفان بيان ڪيا ويا آهن. اهي فعال ٿيڻ سان لاڳاپيل توبہ جو حصو بڻجي ويندا آهن.
هي خصوصيت آساني سان سڃاڻي ٿو. هڪ قاعدي جي طور تي، توحيد ۾ توحيد لاء حوصلي قاعدن جي درخواست لاء شرطن جي صورت ۾ قانون سازي ۾ مقرر ڪيل آهي.
اهو شخص هڪ ماڻهو جيئن تسليم ڪري سگهجي ٿو جيڪو سندس ڪارناما غلط هجڻ تي غور نٿو ڪري، پر عمل ڪري ٿو جيڪو قانون طرفان گهربل هجي.
سڀني قسمن جي توبه ڪرڻ جي لاء، عام مقصد جا خاص مجرم عملن، انهن جي سرگرمي جي سماجي ڪارائتو آهن.
مضمونن ۾ خاصيتون شامل آهن: هڪ خاص طريقه ڪار، هڪ قسم جو فعال ڪارڪردگي جيڪو مقصد حاصل ڪرڻ جو مقصد آهي جيڪو عوام لاء مفيد آهي.
جهڙوڪ ملڪن ۾ توبه وڌائڻ جي طور تي لاتويا، منگوليا، سي آء جي ملڪ (قرغزستان شامل ناهي) جن ۾ ڏوهن جي ذميواري کان قابليت ڇڏڻ جي بنيادي سبب طور استعمال ڪيو ويندو آهي.
سي آء ايس جي ملڪن جي قانون کي اهڙي ذميواري کان ڌار ڪري هڪ شخص جيڪو ڪنهن ڏوهه سان انجام ڏنو آهي اهو ننڍڙو بار بار ڪندو آهي، پر شرط تي اهو شخص رضاکارانه بنياد تي رضامندي ڪئي آهي. ائين ڪرڻ ۾، هن جي تحقيق ۽ ان جي جرم کي وڌيڪ ظاهر ڪيو.
اهو قابل ذڪر آهي ته ڪنهن به مخلصي توبه ڪرڻ واري ڏوهن جي خلاف هڪ خودمختاري رويي ۾ پاڻ ۾ اچي ٿو. ان سلسلي ۾، خود پنهنجي مجرم پنهنجي پاڻ لاء پيدا ڪري ٿو جيڪي پنهنجي مجرمي ذميداري کي ختم ڪري ٿو.
بعد ۾، توبھ ڪڏهن ڪڏهن فائدو حاصل نه ڪري سگھيو آھي تھ توبھ جا لفظ، سڄي پل ۾ ڳالھائي، آڻي آڻين. پر هن قسم جي پڇتاء پاڻ کي ڏوهه پاڻ لاء، پنهنجي خود شعور لاء مفيد آهي. جيڪڏهن هن هڪ ڪارائتو سبق کي ڇا ڪيو هو ۽ جيڪو پڇتاء محسوس ڪري ٿو، پوء هو پنهنجو پاڻ کي بهتر ڪرڻ لاء تيار آهي.
توبه ڪرڻ جو مسئلو
اهو قابل ذڪر آهي ته اهو مسئلو هر رياست ۾ پيدا ٿيندي، ان جي ترقي جي سطح کان سواء. پر هر ملڪ ۾ ان جي ظاهر ڪيل سطح مختلف آهي. توبهه جي لاء انسان جي فوري خواندگي تي پنهنجي خود علم جي سطح تي منحصر آهي، سندس رضامندي ڪجهه خاص ذميواري قبول ڪرڻ لاء. توبه ڪرڻ جو مسئلو اهو آهي ته اڄڪلهه جي دٻاء، پيسا ۽ ڪاميابي جي دنيا ۾، ڪجهه ماڻهو پنهنجن اندروني مواد کي ٻڌائڻ لاء وسارڻ، ڪيترن ئي روحاني شين جي رويي کي نظر انداز ڪن ٿا.
توبه، توبه ڪرڻ، جيڪو به ڪجهه آهي، اهو سڀ کان پهرين مثبت نتيجا ڏئي ٿو، پهرين سڀ کان وڌيڪ توبهه لاء.