جديد لغاتن ۾، خودڪار هڪ بند، اندرئين طور تي هدايت واري سسٽم آهي، جيڪو ٻاهرئين ماحول تي گهٽ انحصار سان آهي - يعني اي. مڪمل اقتدار. اهو تصور مڪمل طور تي کليل نظام آهي، ماحول تي منحصر آهي.
خودڪار ڇا آهي؟
خودڪار: هيء تصور، ٻين ڪيترن وانگر، قديم يونان مان آيا آهن. شروعاتي طور تي، هن اصطلاح کي استعمال ڪندي، هڪ شخص جيڪو شخص جي مدد جي ضرورت ناهي ۽ ڪنهن وسيلن کي مهيا ڪري ٿو. ڪڏهن ڪڏهن خودمختياري سان پريشان ٿيل آهي، پر اهي مختلف مفهوم آهن ۽ ٻيو مطلب هڪ شخص جي لامحدود طاقت آهي. ڪاروباري اصطلاحن جي لفظن ۾، آئرارزمزم معيشت ۾ بند بلاڪ جي پيداوار آهي، مثال طور، اقتصادي زونز جي بحاليء لاء جدوجهد جي طور تي.
فلسفه ۾ ڪهڙو عالم آهي؟
فلسفه ۾ خودڪار ارادو مطلب آهي فطرت، خودمختياري، بيماري - اهي سڀ شيون خاص ڪري هيريرڪ يونان جي سڃاڻپ ٿي سگهن ٿيون. اصطلاح خودمختياري ارسطو ۽ نيووپوٽينسٽ پاران استعمال ڪيو ويو فلسفياتي مفهومن جي گروهه ڏانهن اشارو ڪن، جهڙوڪ:
- "پاڻ هڪ انسان"
- ڪو ماڻهو يا ڪجهه، هڪ آزاد وجود مهيا ڪرڻ ۽ تباهي کان بچائڻ لاء، زندگي بچائڻ جي قابل.
وڌيڪ، اصطلاح ۾ تبديلي آنديون آهن ۽ فلسفن جي وچ ۾ هڪ شخصيت جي تقاضا ۾ آهي جنهن ۾ پليٽس، پيشو ۽ ٻيا حوالو ڏنو ويو آهي:
- "خودڪار لاش"؛
- "ڪائنات جو خودڪار جسم"؛
- "جراحيم جي خودڪار جسم".
جمهوريت پسند خودڪشي سان ملاقات ڪري طبيعت، عدل، فطرت جي سلسلي ۾. مثال طور، "آٽشيڪ کاڌي"، شاندار، لامحدود فيض جي سامهون آهي. اجنبي پاسي جي زندگيء جو هڪ رستي جو خودڪار ٽارگيٽ ۽ لوڻ جي هڪ لوڻ جو ٺهيل آهي، جيڪو بک ۽ ٿڪ کي پورو ڪرڻ ڪافي آهي. Democritus ۾ خودمختاري اهو آهي ته جيڪو جسم جي گهٽتائي گهربل کي يقيني بڻائي ٿو، پر "مطابقت" جي ترقي، "روح جي خوشحالي" ۾ وڌائي ٿو.
افلاطون ۾، خودڪار شروعاتي ابتداء جي سامهون آهي - اهو گهٽ ۾ گهٽ ناهي پر وڌ ۾ وڌ. هن فلسفي جي مطابق، آسٽارڪڪ برهمڻ هڪ "زندهه خدا" آهي، هو ناقابل برداشت آهي ۽ ڪا شيء جي ضرورت ناهي، سندس روح هر جڳهه تي گذري ٿو، هو هر شيء کي گڏي ٿو ۽ پاڻ کي ڄاڻي ٿو. بعد ۾، خودڪار جي معنى فلسفي ۽ عيسائي علوم جي عالمن جي لکڻين ۾ جاري آهي. خودڪار خدا جي روحانيت، حڪمت، عطاءيت آهي.
اقتصادي خودڪار
معيشت ۾ خودڪار هڪ تصور اهو آهي جيڪو هڪڙي معياري معيشت جي هدايت ڪئي وئي آهي. خود اعتمادي ۽ مطلق حڪمران هڪ خودڪار رياست جي بنيادي نشانيون آهن، جنهن جي ڪري وڏي ۾ وڏو ملڪ جراثيم آهن. 21 صديء ۾ رياست لاء اهڙيون حالتون ناممڪن ناهن، جيتوڻيڪ سڀ بند ٿيل معاشرين ۽ ملڪن جي ٻين رياستن سان تعلق رکي ٿي.
خودڪار ۽ معيشت جي معيشت
معيشت معيشت يا آڪاڻي - جديد حڪومتي حڪومتي طور تي عملي طور تي اهڙي ڪا به پسند ناهي. ابرڪزيم ممڪن صرف ڪجهه علائقن ۾. مثال طور، ڪجهه ملڪ پيداوار جي هن علائقي ۾ بند بلاڪ ٺاهي، درآمد ٿيل کاڌي جي شين جو درآمد نه ڪندا آهن، جيڪي هن رياست جي فارم جي ترقي تي هڪ مؤثر اثر آهي. ننڍي طور تي ننڍيون رياستون خودڪار جي حمايت جي قابل نه آهن، ضروري آهي ته هر شيء سان آبادي مهيا نه ڪري سگهجي.
اوارڪيريا - عروض ۽ اتفاق
آسٽارڪ جو اصول هن وقت اتر ڪوريا ۾ سڀ کان وڌيڪ ورثو آهي، پر اهو ملڪ پڻ دنيا جي معيشت ۾ شامل آهي. اھم مائٽي خودمختياري (مختصر وقت لاء) گهريلو پيداوار تي نفعياتي اثر آھي، ڇو ته آبادي صرف تياري حاصل ڪرڻ جي لاء مجبور ڪيو ويندو آهي، تنهنڪري سامان لاء گهربل اعلي آهي. اهڙي سسٽم جو منٽ سڌو سنئون سان لاڳاپيل آهي، ڇو ته ڪابه شيء پنهنجي ٺاهيل شيون کانسواء خريد ڪري نٿو سگهي.
عالمي معيشت ۾ خودڪار
عالمي معيشت رکندڙ ثابت ٿيون ته آڳاٽي ملڪ ملڪ جي معيشت ۽ رهڻ وارن کي سنجيده نقصان پهچائي. ملڪ جي اقتصادي اقتدار جي طور تي خودڪشي جي پاليسي هن نظريي جي تصديق ڪري ڪيترن ئي مثالن تي غور ڪيو آهي.
- يو ايس ايس آر - ملڪ جي ڊگهي عرصي واري حڪمراني جي ملڪ جي ٽيڪنيڀري پسماندگي سبب ٿي، انهي ڪري وڏي طاقت اڄ تائين وڏي حد تائين فقط توانائي وسيلن جو سپلائر آهي. خودڪار طور خارجي دٻاء جي خلاف تحفظ جي طور تي رياست طرفان استعمال ڪيو ويو.
- جرمني، جاپان، ايټاليا - انهن ملڪن ۾ ٻئين عالمي جنگ دوران خودڪار طور استعمال ڪري دنيا جي وڌيڪ ورهاست ڪرڻ جي لاء، ۽ انهي جي بنياد تي آبادي تي طاقت کي مضبوط ڪرڻ. معیشت جي عسکریت پسندی میں ایک خودمختاری پالیسی کا اظہار کیا گیا.
- افغانستان ۾، آٽشرت 1996 ع کان 2001 ع تائين طالبان جي دور ۾ راڄ ڪيو.
- امريڪا - هن ملڪ کي بند ڪرڻ دوران 1807 کان 1809 تائين خودڪار جي اصولن جي قريب هئي، جڏهن صدر جيفسن کي رضاکارانه پابند بڻايو ويو.
- آسٽريا-هنگري ، 1867 کان 1918 تائين آسٽارڪ جو ذڪر ڪيو. اهو عملي طور تي واحد مثالي مثال آهي، ڇاڪاڻ ته اقتدار اقتدار هو، ۽ ملڪ دنيا جي منڊي تي منحصر نه هئي.