سماجي ويچاري هڪ شخص يا ماڻهن جي هڪ گروهه جو سماجي رويو آهي، جنهن جو سبب اهو آهي ته ڪنهن به سبب سماج ۾ سماجي طور تي قبول ٿيل رويي کان مختلف آهي. اسان جي وقت ۾ هڪ منفي ۽ مثبت انحراف به موجود آهي. حيرت انگيز، منفي ديوائي رويي معاشري طرفان قبول ڪيو ويو آهي سوسائٽي جي طور تي ۽ رسمي طور تي ڪڏهن ڪڏهن رسمي پابنديون لاڳو نه ٿيون. اھڙين ريت، جيئن: علاج، تنقيد، ۽ مجرم جي سزا پڻ.
انحراف جي قسم
- ذهني ۽ ثقافتي تقسيم. جيئن ته اسان ڄاڻون ٿا، سماجيات جو هنر ڪلچرل وحدت ۾ وڌيڪ دلچسپي آهي، پر نفسيات پسند ذهني ويڙهاڪن ۾ وڌيڪ دلچسپي آهن. رستي جو، ٻيو ته اڃا به وڌيڪ خطرناڪ آهي. گهڻو ڪري، ثقافتي ورهاڱي ذهني مشڪلاتن سان لاڳاپيل آهن، انهي حقيقت کي پڪڙيو آهي ته شراب جي تڪليف يا منشيات جي نشاندهي ڪرڻ وارا ماڻهو ذاتي ناجائز آهن، جيڪي ذهني تقاضا آهي. جيتوڻيڪ ڪنهن شخص جي انحراف ذهني مشڪلاتن کان متاثر ٿيڻ عام طور تي قابل ذڪر نه آهي. ائين ئي ماڻهو سماج ۾ رکيل سڀني قاعدن ۽ روايتن کي پورا ڪري ٿو.
- گروپ ۽ انفرادي رويي جي فڪر. انفرادي - ان جي آبپاشي جي ريتن رسمن جو انڪار صرف اڪيلي نمائندو ۽ گروهه - عام طور تي قبول ٿيل روايتن کان گروهه. جنهنڪري اڪثر ڪري تباهي خاندانن جي نوجوانن ۾ شامل آهن.
- پرائمري ۽ ثانوي شخصيت جي تقسيم. پرائمري نفسياتي انحراف جي تحت پينچ سمجهي ويندي آهي، جنهن کي هڪ دفعو فرد قرار ڏنو ويو آهي. ۽ ثانوي هيٺ - عام طور تي قبول ٿيل روايتن مان هڪ منظم تڪرار.
نفسيات ۾ ويڙهاڪ اهڙن تصورن ۾ شامل آهن: ثقافتي طور تي منظور ٿيل ۽ ثقافتي طور تي مذمت ڪندو آهي. اڳوڻي فرد فرد جي سپر صلاحيتون آهن، جنهن کي معاشري جو فائدو، ۽ اخلاقي پيش رفت ۽ سرگرمين جي صورت ۾ پاڻ کي عام طور تي اخلاقي معيار جي خلاف ورزي ۽ معاشري جي مذمت ڪري ٿي.
انحراف جو سبب
ديواني روين جي سببن جي مطالعي ۾، انفرافيشن جو نظريو ٽي قسم آهن:
- جسماني قسمن جا نظريو - شخصيت جي ڪجهه فزي خاصيتون جيڪي ريتن رسمن کي مختلف طريقن سان اڳيان پيش ڪن ٿيون.
- نفسياتي نظريي جو بنياد - وشال جو بنياد جو بنياد هڪ تڪرار آهي جيڪو ڪنهن شخص جي ذهن ۾ ٿئي ٿو.
- سماجي نظريي - اندروني ڍانچي ۾ تبديلي جي شخصيت، جنهن ۾ گروپ ۾ ناڪامي سوشلزم جي سبب هوندي هئي.
شايد ضروري آهي ته ڪجهه ريتن رسمن جي ماڻهن جي رويي کي ضابطو آڻڻ جي لاء هميشه لاڳاپا برقرار رکندو. بهرحال، اهو نه وساريو ته هر شخص انفرادي آهي ۽، ڪنهن شخص جي هن غير معمولي رويي جي درست سبب کي ڄاڻڻ کان سواء، ان کي مذمت ڪرڻ نه جلدي.