ڇا توهان کي ڪڏهن به ائين ٿي چڪو آهي ته توهان هڪ ڪتاب بابت پهريون ڀيرو سکندا آهيو، ۽ ڪجهه دير کان پوء هن نالو توهان جي اڳواڻي شروع ٿيندي آهي، ائين چون ٿا؟ وڌيڪ مطابقت، اهو توهان جي اکين ۾ مختلف معلومات جي صورت ۾ يا هن ڪم جي پلاٽ، يا پنهنجي ليکڪ جي سوانح عمري جي صورت ۾ اچي، جيتوڻيڪ توهان اهو سڀ ڪجهه ڄاڻڻ نه چاهيو؟ عملي نفسياتيات اهڙي طرح جو رجحان ٻڌائي ٿو، جيڪو هر ڪنهن جي زندگيء ۾ واقع آهي، بيادر-ميينفف جي هڪ رجحان جي طور تي. اهو اشارو آهي ته اهو شخص، جنهن کان پوء اهڙي اهڙي سنڊوم رکيو ويو، نفسياتي سائنس ڏانهن معمولي تعلق نه آهي. اچو ته هن مونجه رجحان جي باري ۾ وڌيڪ تفصيل ڏي.
وارڊ-مونجه اثر: اصل
ڪيتريون ئي نفسياتي وسيلا اهو احساس جي طور تي هن رجحان کي بيان ڪري ٿو ته جڏهن پيدا ٿئي ٿو ته هڪ فرد ان جي آڏو ڪجهه ڌيان ڏيڻ تي ڌيان ڏيڻ شروع ٿئي ٿي. هن نئين معلومات سان گڏ مختلف حالتن جي سامهون آهي، جنهن ۾، اڪثر ڪري، تعلق نه رکندو آهي.
اها ڄاڻڻ دلچسپ آهي ته هن اثر جو نالو اڪثر ڪالولي آهي. ان جي اصليت 1986 ۾ ڄائو هو، جڏهن آمريڪي رياست مينيسوتا ۾ هڪ مقامي اخبار هڪ مضمون پڙهندڙن مان هڪ مضمون پڙهائي. اهو به چيو ويو آهي ته هو ڪجهه دهشتگرد گروپ جي "فيڊريشن آف ريڊ آرمي" جي سرگرمين جي باري ۾ ڄاڻ آيو هو، جيڪو 1970s ۾ ايف اي جي وجود ۾ هو (فلم "دي بيادر-ميينوف ڪمپليڪس" ان جي سرگرمين بابت ٻڌائي ٿو). جلدي، اهو مضمون ۾ چيو ويو هو، پڙهندڙ هر انجمن جي باري ۾ ڪجهه هڻڻ ڏسڻ لڳو. ڪجھ دير کان پوء، اخبار جي ادارتي آفيس ڏانهن ڪيترائي خط موڪليا ويا، جنهن ۾ ماڻهن پنهنجن خيالن کي هن موضوع تي شامل ڪيو، اڳتي وڌا مختلف نظريا پيش ڪيو. ان جي مقبوليت جي نتيجي ۾، بديس ۽ مينهنف جشن پسندين، اهڙي قسم جي، هن رجحان جي مصنفين بنيو.
اهو نوٽيس وڌيڪ نه ٿيندو ته انهي ڏينهن کي اخبار "سينٽ ۾" پال پاينرير پريس "اتي هڪ ڪالمن آهي جنهن ۾ ساڳي، غير معمولي ڳالهيون شايع ٿيل آهن.
Baader-Meinhof Syndrome جي وضاحت
هڪ نظريو چوي ٿو ته انساني ياداشت پنهنجي طبيعت جي لحاظ کان منصفانه چونڊيل آهي، ۽ تنهن ڪري اهو مستقل طور تي هڪ مختلف فطرت جي تازو واضح ۽ قابل ذڪر حقيقتن کي ياد ڏياريندو آهي. تنهن ڪري، ڪڏهن ڪڏهن ماڻهن لاء حاصل ڪيل معلومات حاصل ٿيل سال کان وڌيڪ محفوظ ٿي چڪو آهي. آخر ۾، جڏهن توهان جي ماحول ۾ ڪجھ نوان حاصل ڪيل علم سان ڪجهه شيء عام آهي، ته توهان هي رجحان کي الائي طبيعي جي حيثيت کي سمجهڻ شروع ڪيو. جيڪڏهن اسان هن پوزيشن کي ڪنهن شخص تي ڄاڻ جي جديد حالتن جي نقطي نظر کان نظر رکون ٿا، ته وارڊ-ميينوفف سنڊوم جي اڪثر وقت تي سمجهي وڃي ٿي.
انسان، ڪڏهن به ان کي بغير بغير، پنهنجي ياداشت ۾ فيڪس جيڪي نوي حاصل ڪيل علم سان تعلق رکي ٿو. ٻين لفظن ۾، اسان جي شعور هر شيء جي ڳولا ۾ مصروف آهي جيڪا نون نالا، تصورات، وغيره سان لاڳاپيل آهي. انهن ڳولان جو نتيجو: مڪمل طور تي اتفاق سان اتفاق فرد جي لاء هڪ مخصوص صوفياتي معني حاصل ڪري ٿو.
هڪ مختلف نظريو پنهنجي دلائل جي مشهور نفسيات پسند جنگ جي تعليمات تي ٻڌل آهي.
هن نظريي جي لاء هڪ انڪار ڪندڙ پارٽي پڻ آهي. سماجالوجسٽ Thousande ان جي نمائندن مان هڪ آهي. جين جي تفصيل جو بيان آهي ته هو صرف "صوفياتي ڦرا" سڏيندو آهي.