موڊائتي هڪ بنيادي مفهومن مان هڪ آهي جيڪو مختلف سائنسي شعبن ۾ ايپليڪيشن مليو آهي. سونيوري نموني جا شعبا نفسياتيات ۾ فعال طور تي استعمال ڪيا ويا آهن ۽ نوريولوژني پروگرامنگ (اين ايل پي) ۾ ڪلائنٽ جي حقيقت سان رابطي واري طريقن لاء حوالو جا حوالو آهن.
موٽا ڇا آهي؟
موصوف آھي (لاطيني موومس - تڪليف، طريقو، ماپ) - فعل جو عمل يا تعلق، عمل جو اظهار ڪرڻ. موصوف - اصل ۾ لسانياتي ماحول ۾ چارلس بيللي طرفان استعمال ڪيو ويو ۽ ڊيمم جي سلسلي ۾ منسلڪ تابعاتي اندازي (موڊ) کي استعمال ڪندو آهي (مادي، ٽيڪسٽ، اظهار). بعد ۾، تعصب جو تصور انساني نفسياتي نظام جي زمرے ۽ فلسفو ۾، فزومينا جي طريقن جي عڪس جي وضاحت ڪرڻ لاء نفسيات ۾ استعمال ٿيڻ شروع ڪيو. اهڙن علائقن ۾ موصوف پڻ استعمال ڪيو ويندو آهي:
- ڪمپيوٽر جو نظام - گهڻ ونڊوز پروگرام انفارميشن، جتي ڪٿي ونڊوز مان هڪ مرڪزي هوندو آهي، اهو صارف تي ڌيان ڏئي ٿو.
- موسيقي - هڪ ماڊل پيماني تي استعمال ڪندو آهي، جنهن مان ٻيا فرٽ ٺاهيا ويا آهن.
- سائنس. ماڻهن جي سماجيات جي نموني ۾، هڪ موڊل شخص يا موصل جي شخصيت، اهو هڪ ڏني وئي معاشري ۾ واقعي هڪ اهم قسم آهي.
فلسفو ۾ موصوف
قسم جي حالتن جي حالتن سان تعلق رکندي. فلسفو ۾ نموني معني ڇا آهي؟ اهو مسئلو روس جي فلسفي جي ايم پروفيسر سان ڪيو ويو آهي. ايپسٽين هن جي ڪم ۾ "ممڪن جو فلسفو. سوچ ۽ ڪلچر ۾ ماڊل "جي بيان ۾ استعمال ڪيل اڳين تي ٻڌل، 3 قسمن ۾ طريقن کي ورهائڻ لاء سائنسدان پيش ڪرڻ جي تجويز ڪيل:
- عقيدي (پئي) - "ڪري سگهي ٿو" ۽ "ٿي." اهي طاقت جي مختلف درجي سان تعلق رکڻ ۾ آهن (شايد يا ته ائين ٿئي، يا نه ٿي سگهي ۽ نه ٿيندو).
- خالص (امڪاني) - قابليت جو طريقو: "ڪري سگهي ٿو" - "نه ٿو ڪري سگھجي" (نه کائي، نه پيئڻ ڪري، اوزار کيڏي نه ٿو سگهي)
- ايسٽسٽيمڪ (سنجڪرت) - اڳڪٿي ڪري سگھو ٿا "ڪري" ۽ "ڄاڻو". موصوف قديم يوناني فلسفين جي عدالتون: سقراط "مان ڄاڻان ٿو ته مون کي ڪجھ به ڄاڻ نه آهي" ۽ افلاطون "مان ڄاڻان ٿو ته مون کي ڪڏهن به نه ڄاڻيو (نه ڄاڻيو)" فلسفه ۾ سنجيدگياتي نموني جو بنياد ظاهر ڪيو.
نفسيات ۾ ماڊل
هڪ نمائندو انساني نظام جي سينچلن چينل يا سينسر ريڪٽرز جي نمائندگي ڪندو آهي. نفسياتيات ۾ موهديت ڪجهه معنوي ادارن جي استعمال ذريعي حاصل ڪيل معلومات جي اندروني پروسيسنگ ۽ گنجائش جو هڪ جامع معيار آهي. neurolinguistic programming (اين ايل پي) ۾ ، ڪنهن شخص جي معتبريت جي تعريف کي ڪلائنٽ لاء معلومات جي ڪامياب ترسيل لاء هڪ اهم مرحلو آهي.
تصور جي نموني
نفسياتيات ۾ تصور جي هيٺيان طريقا آهن:
- منطقي نموني (ذهني عملن)
- کائيترائيٽ (رابطي، خلا ۾ حرڪت، تفاوت سينس )؛
- آڌار (آسٽريليا)؛
- بصري (بصري).
احساسات جي موڊائتي
فطرت ۾ سڀني جاندار جون حساسيت آهن. نفسياتي نفسيات ۾ حساسيت جي نموني کي حساس تجزيه رکندڙ ذريعن ذريعي ٻاهرئين دنيا کان معلومات حاصل ڪري رهيو آهي:
- اکيون (رنگ ۽ چمڪندڙ)؛
- ٻڌڻ (آوازن جي آوازن جو آواز)؛
- رابطو (دٻاء، گرمي سرد، گرمي، درد)؛
- بوء (بوء)
- مزو (کاڌي جي معيار).
هر ماڻهو منفرد آهي، پر عام اجزا موجود آهن جيڪي هڪ فرد کي هڪ خاص گروپ يا تشريح پسند خصوصيت کي تفويض ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا. نفسياتيات، ڪيترن ئي اڀياس ڪئي، ڏٺائين ته هر شخص هڪ سرسي سينسر سسٽم آهي، جو اهو ممڪن بنائي ٿو ته:
- آڊيال - ايندڙ ڄاڻ آسٽريليا تجزيه پاران بهتر تجزيي ڪئي ويندي آهي. اهو ئي ماڻهو اڪثر اظهار جي ڪتب آندو آهي "مون ٻڌو آهي ..."، "اهو ڪنڌپشو / متاثر ٿيندڙ" آهي، "اهو ڪنن کي ڪٽي ٿو"، "مان ان کي ٻڌڻ نه ٿو چاهيان."
- بصري - تصويرن ۾ سوچيو. بصري قسم جو بصري عملن سان لاڳاپيل لفظن استعمال ڪندو آهي، رنگ جي منصوبي: "روشن / رسالي / رنگارنگي / ڊي"، "اهو لڳي ٿو،" ڏسڻ ۾ اچي ٿو. "
- زينت پسندانه قسم جي لاء جمالياتي حساس ۽ رابطي تمام ضروري آهن. اهڙن ماڻهن جا اشارو ۽ منهن جو اظهار تمام امور آهن. انهن ڳالهين ۾ توهان لفظن کي ٻڌي سگهو ٿا: "سٺو"، "گرم"، "چرچ" "اهو مون سان بيحد نفرت آهي".
سوچڻ جي ماڊل
سوچ جي نموني جو اصول مختلف پيٽرولن ۾ سوچڻ جي صلاحيت آهي. هڪ شخص لاء، تصور ۽ سوچ جي نموني کي پڻ اهميت سان ۽ اهم طور تي شامل آهي. يھودين جي طريقن جي طبقيت. اسٽارسف جي سوچ جي قسمن پاران:
- منطقي نموني - شامل آهي "سچا" جو درجو. سچائي جو تصور معلومات جي چونڊ، ترتيب ڏيڻ ۽ تبديلي ۾ فلٽر طور استعمال ڪيو ويندو آهي.
- جمالياتي نموني - فني تصويرون. ذهني حقيقتن ۾ تصويرن جي ٺهڪندڙ پيدا ٿئي ٿي، پوء آرٽ، ادب جي ڪم ذريعي جسماني دنيا ۾ ظاهر ٿئي ٿو.
- سازش جي نموني - هڪ اعتراض جي ورڇ جسماني دنيا ۽ ذهني طور تي. ڪم سان لاڳاپيل مهارت، بيسود جو مفيد تجربو ۽ جڙڻ جو سمورو.
- جادوء جي نموني - غير منطقي سوچ، علامت، معجزا، معجزا تي مرضي آهي. هن حالت ۾ قابليت جي نمائش جي سبب، هن جي قاعدن جي شخصيت جي درستگي کي تصديق ڪري ٿي.
- اخلاقي نموني - ماڻهن جي رويي، ارادن ۽ رعايت. مضمون جي تابع. ڪنهن به ڪم يا ارادي کي قبول ڪيو ويو آهي معاشري جي قبول ڪيل ريتن رسمن جي حيثيت کان. اخلاقي سوچ جي زمرے ۾ "سوچيو" آهي: "خير برائي،" "خراب ۽ خراب".
جذبات جي نمائش
جذب عام طور تي مثبت، منفي ۽ مونجهاري (متوازي) ۾ ورهايل آھن. جذباتي نموني هڪ جذبا هڪ مضمون جي ذريعي تجربو ٿيو آهي. ڪ. ايجارڈ (هڪ آمريڪي نفسيات پسند) بنيادي اصولن جي جذبات يا طريقن جو بنياد وڌايو:
- خوشي ۽ دنيا جي لاء هڪ مثبت رويا؛
- دلچسپي - ڄاڻڻ ۽ ڄاڻ حاصل ڪرڻ جي صلاحيت؛
- حيرت - اوچتو تبديليون؛
- غم - جو تجربو جي اطمينان جي اعتراض جي نقصان سان لاڳاپيل آهي؛
- نفرت جو جذبو
- غضب - ناامني جي جواب ۾ حملو ڪرڻ جي خواهش؛
- بدمعاش، عظيميت جو احساس، ڪنهن ٻئي جي قيمت،
- شرم، تجربو جو تجربو؛
- خوف جي خطري خطرن جي حالتن سان ڳنڍيل آهي، فرار ٿيڻ جي خواهش،
- غلطي، خودمختياري ۽ غلط استعمال جي نتيجي ۾ مذمت.
موڊل ياداشت
هڪ شخص جي معروف نموني معني ۾ نه آهي ته هو ٻين حسياتي شاخن کي استعمال نٿو ڪري. سڀ سسٽم مختلف طريقن سان شامل آهن. تاثر جي بنيادي طريقن سان، قسم جا حافظا آهن:
- بصري - ايندڙ تصويري تصويرن کي ياد ڪندي.
- آڊيو - يادگار ايندڙ آوازون، آواز، موسيقي.
- ذوق - هڪ شخص مختلف ذوق ياد اچي ٿو.
- ٽائلڪ - تصويرون جون تصويرون، تحفظ ۽ عملن جو ڪارڻ / تحريڪن؛
- موٽر - ٺهڻ ۽ موثر صلاحيتن جي يادگار.
- olfactory - خوشبوء جو يادگار.
- جذباتي ، سڀني جذبات ۽ جذبات کي ياد رکندي.
اختيارن سان ڪيترين ئي طريقن سان مختلف آهن؟
نفسيات ۾ ذيلي ذوقيت جو تصور ڪيترن ئي انسانن ۾ ڪيترن ئي مخلوقن لاء هڪ استعارا آهي. افراتفري ماڻهوء جي ڪردار سان ڳنڍيل آهن: سماجي، پروفيسر، خاندان، ۽ شامل، انهن جي اختياري تي، مختلف طريقا. جڏھن نموني سان ذيلي ذوقيت جي مقابلي ۾، اھو اصطلاح اصطلاح کي استعمال ڪرڻ وڌيڪ مناسب آھي. موڊائتي ۽ فردوسيت هڪ قسم جي مڪمل مفهوم جا تصور آهن. موڊل پسندن جي بدلي ۾، سماج جي تڪليف ۽ ڪجهه قسم جي طريقن جي وچ ۾ اختلاف آهن: روشني، گهريلو، خاموش-ڦوٽو، جامد رفتار.