اصل گناهه پهرين آدم، آدم ۽ حوا جي خلاف آهي، جي فرمانبرداري بابت خدا جي حڪم. ھي واقعہ انھن کي خدا جي طرح ۽ غير اخلاقي رياست مان نڪتو. اهو هڪ گنهگار ڪرپشن سمجهيو ويندو آهي، جيڪو انسان جي فطرت ۾ داخل ٿيو آهي ۽ ڄمڻ واري ڏينهن ۾ ماء کان ٻار تائين منتقل ٿيو آهي. بپتسما جي مقدسات ۾ اصل گناهه کان لبريشن.
تاريخ جو هڪ سا
عیسائیت ۾ اصل گناه درس جو هڪ اهم حصو قبضو ڪري ٿو، ڇو ته انسان ذات جو سڀ مصيبت ان کان نڪري چڪا آهن. هتي تمام گهڻو ڄاڻ آهي جنهن ۾ سڀني ماڻهن جي هن عمل جا سمورا تصور رنگا آهن.
زوال هڪ عظيم رياست جو نقصان آهي، جيڪو آهي خدا ۾ زندگي. آدم ۽ حوا ۾ اهڙي ڪا حالت جنت ۾ هئي، هو خدا سان گڏ عظيم الشان سان رابطو سان. جيڪڏهن آدم فلاپن جي مزاحمت ڪئي هئي، هو به بربادي سره په بشپړ ډول ناشوني وي او هيڅکله به د جنت څخه نه وځي. هن جي تقدير کي تبديل ڪرڻ، هو هميشه سدائين خدا سان گڏ اتحاد کان محروم ٿي ويو ۽ انسان بڻجي ويو.
موت جو پهريون قسم سڄي روح جو موت هو، جيڪو ديوي فضل کان لڪي ويو. بعد ۾ عيسى مسيح انساني نسل کي بچايو، اسان ٻيهر هڪ مڪمل گناهه جي زندگي ڏانهن واپس موٽڻ جو موقعو مليو، ان لاء اسان کي صرف انهن سان جنگ ڪرڻ گهرجي.
آثارن ۾ اصل گناهه جي آڌار تي
اڳئين ڏينهن ۾، اهو متاثرين جي درست ڪرڻ ۽ ديوتا جي توحيد ڪرڻ لاء قرباني جي مدد سان ٿيو. گهڻو ڪري ريفريزر جي ڪردار ۾ سڀني قسمن جا جانور هئا، پر ڪڏهن ڪڏهن اهي ماڻهو هئا. عيسائي نظريي ۾، عام طور تي اهو يقين آهي ته انساني فطرت گناهه آهي. جيتوڻيڪ سائنسدانن ثابت ڪيو آهي ته پراڻي عهد نامي ۾، ڇهن جڳهن جڳهن ۾ پهريون ماڻهو جي زوال کي بيان ڪرڻ لاء وقف ٿيل آهي، هر جاء تي هن انسان جي "اصلي گناهه" بابت نه لکيو آهي، ۽ نه ئي اهو ماڻهو ماڻهن جي اڳيان نسل کي ڏنو ويو، ڇڏڻ بابت ڪجھ به نه. اهو چوي ٿو ته قديم دور ۾، سڀني قربانين جي رسمن هڪ شخصيت هئي، ان کان اڳ هن پنهنجن ذاتي گناهن کي بچايو. تنهنڪري اهو سڀني مقدس مقالي اسلام ۽ يهوديزم ۾ لکيو ويو آهي.
عیسائیت، قرض لینے کے بعد دیگر روایات سے بہت سے خیالات، اس کتایم کو قبول. "اصلي گناهه" ۽ "يسوع" ريفيوسيشن مشن بابت "ڳئون" طريقي سان تعليم ۾ داخل ٿيو، ۽ ان جي رد ڪرڻ کي پادري سمجهيو ويندو هو.
اصل گناهه ڇا آهي؟
انسان جو اصل رياست ديويني نعمت جو مثالي ذريعو هو. آدم ۽ حوا جنت ۾ گناهه کان پوء، انهن کي پنهنجي روحاني صحت وڃائي ڇڏيو ۽ نه صرف فاني ٿيو، پر اهو پڻ سکيو آهي ته ڇا ڏکيو آهي.
برڪت ا آگسٽين عيسائي ڪتيما جي ٻن مکيه ٿنڀن ۽ گردن کي سمجهي ٿو. اوٿوڊڪسڪس چرچ جي ھڪڙي ڊگھي وقت تائين نجات جو پھريون مفھوم ھو.
هن جو مطلب هيئن هو:
- پهرين ماڻهو جسم ۽ روح ۾ ڀرپور پيدا ٿيا.
- جيڪا شيء گھيرو ڪيو ويو ان جو ڀرپور هو ۽ انهيء سان ڀرجي ويو.
- انھن جي فرمانبرداري ڪرڻ لاء انھن کي ھڪڙي آسماني وڻ جي ميون جي اميد نه ڪرڻ بابت ھڪ حڪم ڏنو ويو ھو.
انهن جي تڪميل هنن کي گردي کان پهرين به نه ٿي سگهيو، پر شيطان کين مدد ڏني. اهو اصل حڪم جي تصور ۾ اچڻ وارو حڪم ڏنل حڪم جي انحراف آهي. نافرمانيء کي سزا ڏيڻ لاء، ماڻهن کي بک، اڃ، ٿڪ ۽ موت جو خوف محسوس ڪرڻ لڳو. انهي کان پوء، ڄمڻ جي وقت ۾ شراب ماء کان ٻار تائين گذري ويو آهي. يسوع مسيح اهڙي طرح پيدا ٿيو هو جيئن هن گناهن ۾ اڻڄاتل رهڻ. بهرحال، ڌرتيء تي پنهنجي مشن کي پورو ڪرڻ لاء، هن نتيجن کي فرض ڪيو. اهو سڀني ماڻهن لاء مري ويو آهي ۽ انهي کان پوء ايندڙ نسل کي گناهه کان بچائي.