انسٿروپسنزم هڪ اهڙي تعليم آهي جنهن جي مکيه خيال اهو آهي ته ڪائنات جو مرڪز، واقعن جي واقعن جو مقصد هڪ شخص آهي. ان کان علاوه، هو پنهنجو پاڻ هڪ microcosm آهي، ۽ پنهنجي نظريات جي پرنزم، سچائي ۽ ڪوڙ جي ذريعي هر شيء کي ٻيهر ترتيب ڏئي ٿو.
انتھروپنالاجي ڇا آھي؟
انسٿروپسنزم هڪ مثالي نظريه آهي جنهن مان ثابت ٿئي ٿو ته انسان دنيا جي هر شيء جو بنيادي مقصد آهي ۽ سڀني جو مقصد آهي. لاطيني مان اهو ترجمو ڪيو ويو آهي، لفظن جي ميلاپ جي "شخص" ۽ "مرڪز" جي طور تي. فلسفہ ۾ انتھروپنشرت ڇا آھي؟ قديم آثارن ۾، سقراط پهريون ڀيرو هن اصطلاح کي ٺهرايو، بعد ۾ اهو جديد دور جي فلسفيز جي حمايت ڪئي هئي. حقيقت اها آهي ته زندگيء جي قيمت صرف اهڙي زندگي جي اهميت جي لحاظ سان متوازن آهي، ۽ ٻيو ڪجهه ناهي. جديد دنيا ۾ لفظ "anthropocentrism" ۾ ڪيترن ئي معنين ۾ تشريح ڪئي وئي آهي:
- فلسفيسي . انسان - ڪائنات جو سڀ کان وڏو مقصد.
- ٻولي . قدر جي نظرانداز.
- ماحولياتي . انسان ذات جي طبيعت آهي، حق حاصل ڪرڻ جي ڪنهن به برڪت جو حق آهي.
انسانيت ۽ انتھراپنزم جي وچ ۾ ڇا فرق آھي؟
ڪجھه انڌيروپرازم ۽ انسانيت جي نشاندهي ڪن ٿا، پر اهي مختلف شيون آهن:
- انسانيت جي نظريات جو هڪ پيچيده آهي، جيڪو پنهنجي ۽ دنيا جي وچ ۾ لاڳاپا کي لاڳاپا ڏيڻ لاء هڪ شخص جي نمائندگي ڪري ٿو، جيڪو آزاديء سان سوچڻ ۽ عمل ڪري ٿو.
- انسٿروپسنزم هڪ اهڙي نظريي آهي جنهن جي ذريعي انسان سڀني واقعن جو مقصد آهي، هن جو رجحان صرف زندگي جي رجحان جي مخالفت آهي.
انتھراپنشزم انسانيت کان جدا ٿي ٿو، ھن اصول جي مطابق، سڄي ڀرپاسي دنيا کي انسان جي خدمت ڪرڻ گھرجي. انتھائي مريض ھڪڙو مشھور آھي جيڪو زندگاني فطرت کي تباھ ڪري ٿو، جيئن ھن کي حق حاصل ڪري، يقين ڏياريو تھ سڄي دنيا صرف ان جي خدمت ڪرڻ گھرجي. انسانيت پسند ٻين کي نقصان پهچائڻ، رحم ڏيکاري، مدد ڏيڻ ۽ تحفظ جي اميد ڪرڻ جي ڪوشش ناهي.
انتھروپسوارزم جو اصول
هن نظريي جي بنيادي اصولن جي بنياد تي انسٿروپسنزم جي خاصيتون پيدا ٿيل آهن:
- بنيادي قيمت هڪ انسان آهي ، هڪ خود قيمتي مخلوق وانگر، فطرت ۾ هر شيء هن جي ڀلائي جي لحاظ سان جائزو ورتو آهي.
- ڀرسان دنيا ماڻهن جي ملڪيت آهي ، ۽ اهي انهن جو علاج ڪري رهيا آهن جيئن اهي مناسب ڏسڻ ۾ اچن ٿا.
- سڀ کان پهرين سماجي سيرڊر جي هڪ شخص آهي ، ٻيو قدم تي، جيڪا هن پيدا ڪيل شيون، طبيعت جي ٽين شين تي، جيڪا انسان لاء قيمت آهي.
- انتھروپنزم جي نظريي جو خيال آھي: طبيعت سان تعلق صرف ان لاء ماڻھن جي لاء برڪت واري نعمتن مان حاصل ڪري ٿي.
- فطرت جي ترقي انساني ترقي جي عمل کي عمل ڪرڻ گھرجي، ۽ ٻيو ڪجھ به نه.
انتھراسنشمن ۽ قدرتي آفت
"انسانوپروپنزم" جي تصور عام طور تي naturocentrism جي مخالفت ڪئي آهي، پر پوليت سان گڏ اهي هڪ خاصيت سان متحد آهن: فطرت انسان لاء ڪجهه شيء وانگر ڏٺو ويندو آهي. اسان بنيادي ڳالهين بابت ڳالهايو ٿا: ملڪيت ۽ وجود.
- انسوتروپسنزم انسان کي حق جي قدرتي ملڪيت جو ساٿ ڏنو آهي.
- نيٽورسنزميت ٻڌ ڌرم کي هڪ تدريسي قريب آهي، ان جو بنيادي خيال فرانسس اسيسي طرفان ترتيب ڏنو ويو آهي: ايمان ۾ نيڪ نفاست هڪ شخص کي ڪنهن اڳواڻي جي اڳواڻي ۾ مدد ڏئي ٿي پر فطرت جي سلسلي ۾ جمهوري پوزيشن. ماڻهو فطرت جي ترقي ۾ مداخلت ڪرڻ جو ڪو حق ناهي، صرف مدد ۽ وڌائڻ لاء.
عیسائی گروہ
مذهبي انسانوروپرازم اهو ساڳيو خيال پيش ڪري ٿو، صرف هڪ خاص تفسير ۾، عيسائي اخلاقيات ۾ آڻڻ ۾. هن رجحان جا بنيادي اصول هي آهن:
- خدا پنهنجي تخليق جي طور تي فطرت جي شخصيت آهي.
- صرف انسان انسان کي "تصوير ۽ خدا جي مثال ۾ پيدا ڪيو آهي،" تنهن ڪري هو رب کان وڌيڪ پيدا ٿيل آهي.
- خدا ماڻهن کي فطرت جي دنيا تي قبضي ڏني.
- دنيا جي سڀني شين کان سواء خدا جهڙي نه آهن، اهي غلط آهن، اهي صحيح ٿي سگهن ٿا.
عیسائیت انسان جي تقاضا کي تمام سٺي طور تي سمجهي ٿو، محبت ۽ حسن کي وڌائڻ جي ڪوشش ڪئي. 21 صدي ۾، انتھروپنزم جي نظريات فطرت سان انساني انسانيت جي اصولن طور پيش ڪيا ويا آھن:
- مطالعو ڪرڻ، ۽ فتح ڪرڻ نه؛
- مستقبل جي مستقبل لاء بچايو.
- احتياط سان وسيلن جو ساٿ ڏنو؛
- جنهن کي نقصان وڌايو وڃي جيڪا ٽيڪنڀياس کي بهتر ڪرڻ ۾ دلچسپي وڌائين.